kambing

6 Hasil Pencarian "kambing"

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ۖ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ۗ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنثَيَيْنِ ۖ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

143. "ada delapan hewan ternak yang berpasangan (empat pasang); sepasang domba dan sepasang kambing. Katakanlah, “Apakah yang diharamkan Allah dua yang jantan atau dua yang betina atau yang ada dalam kandungan kedua betinanya? Terangkanlah kepadaku berdasar pengetahuan jika kamu orang yang benar.”"

QS. Al-An'am (6) ayat 143

Tafsir : Allah lalu menjelaskan bahwa ada delapan ekor hewan ternak y...

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ

80. "Dan Allah menjadikan rumah-rumah bagimu sebagai tempat tinggal dan Dia menjadikan bagimu rumah-rumah (kemah-kemah) dari kulit hewan ternak yang kamu merasa ringan (membawa)nya pada waktu kamu bepergian dan pada waktu kamu bermukim dan (dijadikan-Nya pula) dari bulu domba, bulu unta, dan bulu kambing, alat-alat rumah tangga dan kesenangan sampai waktu (tertentu)."

QS. An-Nahl (16) ayat 80

Tafsir : Setelah pada beberapa ayat sebelumnya Allah berbicara tentan...

Tafsir : Setelah pada beberapa ayat sebelumnya Allah berbicara tentang burung-burung di angkasa sebagai tanda kekuasaan-Nya, pada ayatayat berikut Allah menunjukkan beberapa nikmat- Nya yang langsung manusia rasakan setiap saat. Dia menyatakan, "Dan Allah menjadikan rumah-rumah bagimu yang kamu buat dari berbagai bahan yang telah Allah siapkan untuk itu, seperti kayu, besi, batu, dan tanah; Allah menjadikannya sebagai tempat tinggal yang memberi kamu ketenangan dari berbagai gangguan lahir dan batin. Dan selain itu, Dia menjadikan bagimu rumah-rumah dalam bentuk kemah-kemah yang secara khusus terbuat dari kulit hewan ternak, seperti kulit unta, sapi, kambing, dan hewan-hewan halal lainnya, yang kamu merasa ringan dan mudah membawanya pada waktu kamu bepergian dan pada waktu kamu bermukim di tempat tertentu. Dan ingat pula bahwa Allah juga menjadikan bagi kamu dari bulu domba, bulu unta, dan bulu kambing, alat-alat rumah tangga, seperti alas lantai, tikar, wadah air dan menjadi perhiasan-perhiasan, seperti tas, sepatu, dan dompet, yang dapat memberi kesenangan bagi kalian sampai waktu tertentu.

Ayat ini menjelaskan nikmat-nikmat yang dianugerahkan Allah ...

قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَىٰ غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَىٰ

18. "Dia (Musa) berkata, “Ini adalah tongkatku, aku bertumpu padanya, dan aku merontokkan (daun-daun) dengannya untuk (makanan) kambingku, dan bagiku masih ada lagi manfaat yang lain.”"

QS. Taha (20) ayat 18

Tafsir : Dia berkata, “Ini adalah tongkatku. Aku bertumpu padanya ...

وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ

78. "Dan (ingatlah kisah) Dawud dan Sulaiman, ketika keduanya memberikan keputusan mengenai ladang, karena (ladang itu) dirusak oleh kambing-kambing milik kaumnya. Dan Kami menyaksikan keputusan (yang diberikan) oleh mereka itu."

QS. Al-Anbiya' (21) ayat 78

Tafsir : Dan perhatikan kisah Dawud dan Sulaiman, dua orang nabi dan ...

Tafsir : Dan perhatikan kisah Dawud dan Sulaiman, dua orang nabi dan rasul yang juga raja di Palestina, ketika keduanya memberikan keputusan mengenai kasus sebuah ladang milik seorang petani yang diajukan kepada beliau, karena ladang itu dirusak oleh kambing-kambing milik peternak kaumnya. Nabi Dawud berpendapat bahwa kambing-kambing itu diserahkan kepada pemilik kebun, karena harganya dinilai sama dengan tanaman yang dirusaknya sebagai ganti tanaman yang rusak. Nabi Sulaiman memutuskan agar kambing-kambing itu diserahkan sementara kepada pemilik tanaman untuk diambil manfaatnya, minyak dan bulunya, dan pemilik kambing diharuskan mengganti tanaman itu dengan tanaman yang baru. Apabila tanaman yang baru telah dapat diambil hasilnya, pemilik kambing itu boleh mengambil kambingnya kembali sehingga keduanya tidak kehilangan milik mereka masing-masing. Dan Kami menyaksikan keputusan yang diberikan oleh mereka itu tepat, namun keputusan Sulaiman lebih memenuhi rasa keadilan.

Pada ayat ini Allah menerangkan keadaan Daud dan Sulaiman ke...

Pada ayat ini Allah menerangkan keadaan Daud dan Sulaiman ketika mereka memberi keputusan dalam suatu perkara yang terjadi di antara rakyat mereka.

Dalam suatu riwayat Ibnu Abbas yang dikutip dari tafsir Ibnu Kashir disebutkan bahwa sekelompok domba telah merusak tanaman seorang petani pada waktu malam, lalu terjadilah sengketa antara pemilik tanaman dan pemilik domba, dan kemudian mereka datang kepada Daud a.s. untuk minta diadili. Setelah mengadakan pemeriksaan maka Daud a.s. memberi keputusan agar domba-domba itu diserahkan kepada pemilik tanaman, karena dinilai harganya sama dengan nilai tanaman yang dirusaknya. Sulaiman a.s. yang juga mendengarkan putusan itu mempunyai pendapat yang lain, yang lebih tepat dan lebih adil. Lalu Nabi Sulaiman berkata dalam majelis tersebut bahwa "Sebaiknya domba-domba itu diserahkan dulu kepada pemilik tanaman sehingga ia dapat mengambil manfaat dari susu, minyak dan bulunya, sementara kebun itu diserahkan kepada pemilik domba untuk diolahnya sendiri. Apabila nanti tanamannya sudah kembali kepada keadaannya seperti sebelum dirusak oleh domba-domba tersebut, maka kebun itu diserahkan kepada pemiliknya, domba-domba itu pun dikembalikan pula kepada pemiliknya."

Pendapat Sulaiman jelas lebih tepat, karena akhirnya maing-masing dari kedua pihak yang berperkara akan mendapatkan kembali miliknya dalam keadaan utuh.

Perbedaan pandangan antara ayah dan anak dalam mengambil keputusan atas perkara tersebut adalah bahwa Daud a.s. lebih menitik beratkan perhatiannya kepada nilai kerusakan tanaman itu, yang dilihatnya sama dengan nilai domba yang merusaknya lalu ia memutuskan agar domba-domba itu diserahkan sepenuhnya kepada pemilik tanaman. Sedang Sulaiman a.s. lebih menitik beratkan pandangannya kepada manfaat domba dan manfaat tanaman itu, maka ia mengambil keputusan yang demikian itu. Bagaimana pun juga, masing-masing mereka mendasarkan keputusannya kepada ijtihad, bukan kepada wahyu, sehingga lahirlah dua keputusan yang berbeda.

Selanjutnya Nabi Daud pun mengakui pendapat anaknya itu lebih tepat, sehingga itulah yang ditetapkannya kemudian sebagai keputusannya, dan membatalkan pendapatnya yang semula.

Pada akhir ayat ini Allah menerangkan bahwa Dia menyaksikan dan mengetahui apa yang telah dilakukan oleh Daud dan Sulaiman dalam memeriksa dan memutuskan perkara tersebut, sehingga tidak ada sesuatu pun yang tersembunyi bagi-Nya.

إِنَّ هَٰذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ

23. "Sesungguhnya saudaraku ini mempunyai sembilan puluh sembilan ekor kambing betina dan aku mempunyai seekor saja, lalu dia berkata, “Serahkanlah (kambingmu) itu kepadaku! Dan dia mengalahkan aku dalam perdebatan.”"

QS. Sad (38) ayat 23

Tafsir : Berusaha menjelaskan duduk perkara, salah satu dari kedua or...

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ ۗ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩

24. "Dia (Dawud) berkata, “Sungguh, dia telah berbuat zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu untuk (ditambahkan) kepada kambingnya. Memang banyak di antara orang-orang yang bersekutu itu berbuat zalim kepada yang lain, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan; dan hanya sedikitlah mereka yang begitu.” Dan Dawud menduga bahwa Kami mengujinya; maka dia memohon ampunan kepada Tuhannya lalu menyungkur sujud dan bertobat."

QS. Sad (38) ayat 24

Tafsir : Nabi Dawud menyimak aduan pria itu, lalu dia memberi keputus...

Tafsir : Nabi Dawud menyimak aduan pria itu, lalu dia memberi keputusan seraya berkata, “Sungguh, dia telah berbuat zalim kepadamu dengan meminta kambingmu itu untuk ditambahkan kepada kambingnya sehingga kambingnya bertambah banyak. Memang banyak di antara orang-orang yang bersekutu itu berbuat zalim kepada yang lain karena pihak yang lemah tidak memiliki bukti yang menguatkan perkaranya. Banyak yang berbuat zalim, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan kebajikan yang menjunjung tinggi keadilan, dan hanya sedikitlah mereka yang begitu.” Dan setelah memberi putusan berdasarkan aduan sepihak itu, Nabi Dawud sadar dan menduga bahwa Kami mengujinya; maka dia segera memohon ampunan kepada Tuhannya atas kekeliruannya, lalu dia menyungkur sujud dan bertobat.

Pada ayat ini dijelaskan bahwa Nabi Daud memutuskan perkara ...

Pada ayat ini dijelaskan bahwa Nabi Daud memutuskan perkara tersebut dengan mengatakan bahwa tergugat telah berbuat aniaya kepada penggugat, karena yang digugat itu telah mengambil kambing penggugat untuk dimiliki, sehingga kambingnya menjadi bertambah banyak.

Pada ayat ini tidak dijelaskan lebih lanjut apakah Nabi Daud sesudah mendapat keterangan dari penggugat, meminta keterangan juga kepada tergugat. Juga tidak diterangkan apakah jawaban Nabi Daud itu didasarkan atas bukti-bukti yang memberi keyakinan. Menurut pengertian yang tampak dalam ayat, Nabi Daud hanyalah memberi jawaban sesudah mendapat keterangan dari pihak penggugat saja. Padahal mungkin saja pihak penggugat mengemukakan keterangan yang berlawanan dengan kenyataan, atau karena cara mengemukakan kata diatur demikian rupa, hingga timbullah kesan seolah-olah si penggugat itu orang jujur. Seharusnya Nabi Daud tidak memberi jawaban secara tergesa-gesa, atau ditunda saja jawabannya hingga mendapat keyakinan yang sebenar-benarnya.

Ditinjau dari cara mereka masuk menemui Daud dengan memanjat pagar, dan waktunya yang tidak tepat, dan persoalan yang diajukan, sebenarnya mereka tidak bermaksud untuk meminta keputusan kepada Daud, tetapi mereka mempunyai maksud yang lain. Hanya karena kewaspadaan Nabi Daud, maka rencana mereka itu tidak dapat mereka laksanakan. Di dalam sejarah dapat diketahui bahwa orang-orang Bani Israil sering kali berusaha untuk membunuh nabinya, misalnya mereka telah membunuh Ilyasa' dan Zakaria. Patut diduga kedua orang itu (penggugat dan tergugat) sebenarnya ingin menganiaya Nabi Daud, hanya saja mereka tidak sampai melaksanakan niat jahatnya karena niat mereka diketahui terlebih dahulu.

Kemudian Allah menjelaskan jawaban Daud lebih terperinci. Daud mengatakan kepada orang yang berperkara itu bahwa sebagian besar orang yang mengadakan perserikatan, menganiaya anggotanya yang lain hal ini terjadi karena sifat hasad, dengki, dan memperturutkan hawa nafsu sehingga hak anggota yang satu terambil oleh anggota yang lain. Terkecuali orang-orang yang dalam hatinya penuh dengan iman dan mencintai amal saleh yang terhindar dari perbuatan yang jahat itu.

Di akhir ayat, Allah menjelaskan bahwa Nabi Daud sadar bahwa ia sedang mendapat cobaan dari Allah. Lalu ia meminta ampun kepada Allah atas kesalahan, seraya sujud bertobat kepada-Nya karena merasakan kekurangan dan kesalahan yang ada pada dirinya.

Kesalahan dan kekurangan yang menimpa dirinya ialah ketergesa-gesaannya memberikan jawaban kepada orang yang berperkara, padahal ia belum memperoleh keyakinan dan bukti-bukti yang seharusnya ia peroleh. Ia memutuskan hanya berdasar prasangkanya bahwa kedatangan orang yang ingin memperdayainya itu adalah cobaan dari Allah, padahal apa yang ia duga tidak terjadi.

Qur.one | Qur'an Shortlink
Link pendek untuk share 1 ayat Al-Quran dengan mudah & cepat

Ketik https://qur.one/[NOMOR_SURAT]:[NOMOR_AYAT] atau
https://qur.one/[NAMA_SURAT]:[NOMOR_AYAT]

Contoh : https://qur.one/2:201 , https://qur.one/alfatihah:2

Pilih Surat

1. Al-Fatihah (Pembukaan) 2. Al-Baqarah (Sapi) 3. Ali 'Imran (Keluarga Imran) 4. An-Nisa' (Wanita) 5. Al-Ma'idah (Hidangan) 6. Al-An'am (Binatang Ternak) 7. Al-A'raf (Tempat Tertinggi) 8. Al-Anfal (Rampasan Perang) 9. At-Taubah (Pengampunan) 10. Yunus (Yunus) 11. Hud (Hud) 12. Yusuf (Yusuf) 13. Ar-Ra'd (Guruh) 14. Ibrahim (Ibrahim) 15. Al-Hijr (Hijr) 16. An-Nahl (Lebah) 17. Al-Isra' (Memperjalankan Malam Hari) 18. Al-Kahf (Goa) 19. Maryam (Maryam) 20. Taha (Taha) 21. Al-Anbiya' (Para Nabi) 22. Al-Hajj (Haji) 23. Al-Mu'minun (Orang-Orang Mukmin) 24. An-Nur (Cahaya) 25. Al-Furqan (Pembeda) 26. Asy-Syu'ara' (Para Penyair) 27. An-Naml (Semut-semut) 28. Al-Qasas (Kisah-Kisah) 29. Al-'Ankabut (Laba-Laba) 30. Ar-Rum (Romawi) 31. Luqman (Luqman) 32. As-Sajdah (Sajdah) 33. Al-Ahzab (Golongan Yang Bersekutu) 34. Saba' (Saba') 35. Fatir (Maha Pencipta) 36. Yasin (Yasin) 37. As-Saffat (Barisan-Barisan) 38. Sad (Sad) 39. Az-Zumar (Rombongan) 40. Gafir (Maha Pengampun) 41. Fussilat (Yang Dijelaskan) 42. Asy-Syura (Musyawarah) 43. Az-Zukhruf (Perhiasan) 44. Ad-Dukhan (Kabut) 45. Al-Jasiyah (Berlutut) 46. Al-Ahqaf (Bukit Pasir) 47. Muhammad (Muhammad) 48. Al-Fath (Kemenangan) 49. Al-Hujurat (Kamar-Kamar) 50. Qaf (Qaf) 51. Az-Zariyat (Angin yang Menerbangkan) 52. At-Tur (Bukit Tursina) 53. An-Najm (Bintang) 54. Al-Qamar (Bulan) 55. Ar-Rahman (Maha Pengasih) 56. Al-Waqi'ah (Hari Kiamat) 57. Al-Hadid (Besi) 58. Al-Mujadalah (Gugatan) 59. Al-Hasyr (Pengusiran) 60. Al-Mumtahanah (Wanita Yang Diuji) 61. As-Saff (Barisan) 62. Al-Jumu'ah (Jumat) 63. Al-Munafiqun (Orang-Orang Munafik) 64. At-Tagabun (Pengungkapan Kesalahan) 65. At-Talaq (Talak) 66. At-Tahrim (Pengharaman) 67. Al-Mulk (Kerajaan) 68. Al-Qalam (Pena) 69. Al-Haqqah (Hari Kiamat) 70. Al-Ma'arij (Tempat Naik) 71. Nuh (Nuh) 72. Al-Jinn (Jin) 73. Al-Muzzammil (Orang Yang Berselimut) 74. Al-Muddassir (Orang Yang Berkemul) 75. Al-Qiyamah (Hari Kiamat) 76. Al-Insan (Manusia) 77. Al-Mursalat (Malaikat Yang Diutus) 78. An-Naba' (Berita Besar) 79. An-Nazi'at (Malaikat Yang Mencabut) 80. 'Abasa (Bermuka Masam) 81. At-Takwir (Penggulungan) 82. Al-Infitar (Terbelah) 83. Al-Mutaffifin (Orang-Orang Curang) 84. Al-Insyiqaq (Terbelah) 85. Al-Buruj (Gugusan Bintang) 86. At-Tariq (Yang Datang Di Malam Hari) 87. Al-A'la (Maha Tinggi) 88. Al-Gasyiyah (Hari Kiamat) 89. Al-Fajr (Fajar) 90. Al-Balad (Negeri) 91. Asy-Syams (Matahari) 92. Al-Lail (Malam) 93. Ad-Duha (Duha) 94. Asy-Syarh (Lapang) 95. At-Tin (Buah Tin) 96. Al-'Alaq (Segumpal Darah) 97. Al-Qadr (Kemuliaan) 98. Al-Bayyinah (Bukti Nyata) 99. Az-Zalzalah (Guncangan) 100. Al-'Adiyat (Kuda Yang Berlari Kencang) 101. Al-Qari'ah (Hari Kiamat) 102. At-Takasur (Bermegah-Megahan) 103. Al-'Asr (Asar) 104. Al-Humazah (Pengumpat) 105. Al-Fil (Gajah) 106. Quraisy (Quraisy) 107. Al-Ma'un (Barang Yang Berguna) 108. Al-Kausar (Pemberian Yang Banyak) 109. Al-Kafirun (Orang-Orang kafir) 110. An-Nasr (Pertolongan) 111. Al-Lahab (Api Yang Bergejolak) 112. Al-Ikhlas (Ikhlas) 113. Al-Falaq (Subuh) 114. An-Nas (Manusia)

Topik di dalam Al-Quran

Tuhan Allah malaikat iblis manusia jin setan berhala patung syirik
nikmat azab cinta harta kedudukan perempuan istri nikah anak
bumi langit matahari bulan bintang gunung laut sungai
dunia akhirat surga neraka pahala dosa kubur kiamat siksa
syukur sedekah salat zakat puasa haji utang jual beli makan minum mandi tayamum
curang riba bohong nipu curi mabuk judi
Kitab Quran Taurat Zabur Injil
nabi rasul Adam Hawa Nuh Ibrahim Ismail Luth Musa Harun Yusuf Daud Sulaiman Yunus Isa Muhammad
Firaun Qarun Abu Lahab
Agama Islam Muslim Mukmin Yahudi Nasrani musyrik munafik
darah daging mani mata hati mulut telinga
sapi kuda kambing burung lebah lalat ular babi

Yuk sempatkan baca minimal 1 ayat Al-Qur'an/hari

Follow @Baca1Ayat

Ajak keluarga & teman
follow media sosial Baca 1 Ayat

Bagikan WhatsApp Facebook Twitter Linkedin Telegram

Saran Pencarian

Pilih Ayat Favorit

6 Hasil Pencarian "kambing"

Pilih Surat

Topik di dalam Al-Quran